Dacă Dumnezeu e „cauza propriei Sale frumuseţi“ (v. 26), El este şi cauza propriei Sale raţiuni, în sensul că nimeni altul nu I se poate substitui sau nu-I poate deveni cauză. Textual: „nu există o descoperire a facultăţii Sale de a raţiona“ (frónesis). „Descoperire“ („izvodire“) este echivalentul grecescului exéureses (folosit numai aici în V. T.), care înseamnă „invenţie“ (şi numai în acest sens „descoperire“).